Menari Di Depan Tuhan

<div align="justify"></div><div align="justify"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi2-bft6cLmDOHQv9sChyzTMhRpXQWI2cC5fegxmDf8zBGYudie6jg1atuCMwhjz2ujYsXhNeGqRlaKPB_ByoNTCwQFSc5WtU19Drzi2zNP4PHRYD0e_ZuuzMcBT5HwolFc3wjrXcmpDZs/s1600-h/big_7.jpg"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5105194930835455282" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi2-bft6cLmDOHQv9sChyzTMhRpXQWI2cC5fegxmDf8zBGYudie6jg1atuCMwhjz2ujYsXhNeGqRlaKPB_ByoNTCwQFSc5WtU19Drzi2zNP4PHRYD0e_ZuuzMcBT5HwolFc3wjrXcmpDZs/s400/big_7.jpg" style="float: left; margin: 0px 10px 10px 0px;" /></a> <i>“AKAN tiba saatnya, ketika Konya menjadi semarak, dan makam kita tegak di jantung kota. Gelombang demi gelombang khalayak </i><i>menjenguk mousoleum kita, menggemakan ucapan-ucapan kita.”</i><br /> <i> </i> </div><div align="justify"></div><div align="justify">Itulah ucapan Jalaluddin Rumi pada putranya, Sultan Walad, di suatu pagi. Dan waktu kemudian berlayar, melintasi tahun dan abad. Konya seakan terlelap dalam debu sejarah. “Tetapi, kota Anatolia Tengah ini tetap berdiri sebagai saksi kebenaran ucapan Rumi,” tulis Talat Said Halman, peneliti karya-karya mistik Rumi. </div><br /> <div class="fullpost"><div align="justify"><br /> Kenyataannya memang demikian. Lebih dari 7 abad, Rumi bak bayangan yang abadi mengawal Konya, terutama untuk pada pengikutnya, the whirling dervishes, para darwis yang menari. Setiap tahun, dari tanggal 2-17 Desember, jutaan peziarah menyemut menuju Konya. Dari delapan penjuru angin mereka berarak untuk memperingati kematian Rumi, 800 tahun silam. Siapakah sesungguhnya makhluk ini, yang telah menegakkan sebuah pilar di tengah khazanah keagamaan Islam dan silang sengketa paham? “Dialah penyair mistik terbesar sepanjang zaman,” kata orientalis Inggris Reynold A Nicholson. </div><div align="justify"><br /> “Ia bukan nabi, tetapi ia mampu menulis kitab suci,” seru Jami, penyair Persia Klasik, tentang karya Rumi, Matsnawi. </div><div align="justify"><br /> Gandhi pernah mengutip kata-katanya. Rembrandt mengabadikannya dikanvas, Muhammad Iqbal, filsuf dan penyair Pakistan, sekali waktu pernah berdendang, “Maulana mengubah tanah menjadi madu…. Aku mabuk oleh anggurnya; aku hidup dari napasnya.” Bahkan, Paus Yohanes XXIII, pada 1958 menuliskan pesan khusus: </div><div align="justify"><br /> <i>“Atas nama dunia Katolik, saya menundukkan kepala penuh hormat mengenang Rumi.” </i></div><div align="justify"><br /> <b>Besar dalam Kembara</b> </div><div align="justify"><br /> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgXDldz87Z6TbCOruE1DDlXMuXDkf8y2G6U28Sro7PpESA3ISYHHOx72n2gpxU-MlX3omr-Ej0AODtSLkAjIihwazPt2TTD0-Tsgw8l6EAHg76OXbrcSIBdc3NUfj_FvnLtr-zA2kFqJr4/s1600-h/340214471_d93b6d1bc7.jpeg"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5105193977352715538" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgXDldz87Z6TbCOruE1DDlXMuXDkf8y2G6U28Sro7PpESA3ISYHHOx72n2gpxU-MlX3omr-Ej0AODtSLkAjIihwazPt2TTD0-Tsgw8l6EAHg76OXbrcSIBdc3NUfj_FvnLtr-zA2kFqJr4/s400/340214471_d93b6d1bc7.jpeg" style="float: left; margin: 0px 10px 10px 0px;" /></a>Jalaluddin dilahirkan 30 September 1207 di Balkh, kini wilayah Afganistan. Ia Putra Bahauddin Walad, ulama dan mistikus termasyhur, yang diusir dari kota Balkh tatkala ia berumur 12 tahun. Pengusiran itu buntut perbedaan pendapat antara Sultan dan Walad. </div><br /> <div align="justify"><br /> Keluarga ini kemudian tinggal di Aleppo (Damaskus), dan di situ kebeliaan Jalaluddin diisi oleh guru-guru bahasa Arab yang tersohor. Tak lama di Damakus, keluarga ini pindah ke Laranda, kota di Anatolia Tengah, atas permintaan Sultan Seljuk Alauddin Kaykobad. </div><div align="justify"><br /> Konon, Kaykobad membujuk dalam sebuah surat kepada Walad, “Kendati saya tak pernah menundukkan kepala kepada seorang pun, saya siap menjadi pelayan dan pengikut setia Anda.” Di kota ini ibu Jalaluddin, Mu’min Khatum, meninggal dunia. Tak lama kemudian, dalam usia 18 tahun, Jalaluddin menikah. 1226, putra pertama Jalaluddin, Sultan Walad, lahir. Setahun kemudian, keluarga ini pindah ke Konya, 100 Km dari Laranda. Di sini, Bahauddin Walad mengajar di madrasah. 1229, anak kedua Jalaluddin, Alauddin, lahir. Dua tahun kemudian, dalam usia 82 tahun, Bahaudin Walad meninggal dunia. </div><div align="justify"><br /> Era baru pun dialami Jalaluddin. Dia menggantikan Walad, dan mengajarkan ilmu-ilmu ketuhanan tradisional, tanpa menyentuh mistik. Setahun setelah kematian ayahnya, suatu pagi, madrasahnya kedatangan tamu, Burhannuddin Muhaqiq, yang ternyata murid terkasih Walad. Dan ketika menyadari sang guru telah tiada, Muhaqiq mewariskan ilmunya pada Jalaluddin. Burhanuddin pun menggembleng muridnya dengan latihan tasawuf yang telah dimatangkan selama 4 abad terakhir oleh para sufi, dan beberapa kali meminta dia ke Damakus untuk menambah lmu. 8 tahun menggembleng, 1240, Burhanuddin kembali ke Kayseri. Jalaluddin Rumi pun menggembleng diri sendiri. </div><div align="justify"><br /> <b>Cinta adalah Menari</b><br /> <b> </b> </div><div align="justify"></div><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgoxpLMT_b3on6-iki_mxHk878eMhcM8JwJAxwotStnUsdxDLnA6d2N-yunMqpsPyItU2GUPmlhT6aJtMyD9CIJxUduLNmPYYU0cVyHFHbPIqv6Bf6N1JVQey3cWbnWwhmmZ5rkfURRf5Q/s1600-h/278115869_b52c7c3d53.jpeg"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5105194617302842658" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgoxpLMT_b3on6-iki_mxHk878eMhcM8JwJAxwotStnUsdxDLnA6d2N-yunMqpsPyItU2GUPmlhT6aJtMyD9CIJxUduLNmPYYU0cVyHFHbPIqv6Bf6N1JVQey3cWbnWwhmmZ5rkfURRf5Q/s400/278115869_b52c7c3d53.jpeg" style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center;" /> </a><br /> <div align="justify"><br /> Tahun 1244, saat berusia 37 tahun, Jalaluddin sudah berada di atas semua ulama di Konya. Ilmu yang dia timba dari kitab-kitab Persia, Arab, Turki, Yunani dan Ibrani, membuat dia nyaris ensiklopedis. Gelar Maulana Rumi (Guru bangsa Rum) pun dia raih. Tapi, di sebuah senja Oktober, sehabis pulang dari madrasah, seseorang yang tak dia kenal, menjegat langkahnya, dan menanyakan satu hal. Mendengar pertanyaan itu, Rumi langsung pingsan! Sebuah riwayat mengatakan, orang tak dikenal itu bertanya, “Siapa yang lebih agung, Muhammad Rasulullah yang berdoa, ‘Kami tak mengenal-Mu seperti seharusnya’ atau seorang sufi Persia, Bayazid Bisthami yang berkata, ‘Subhani, mahasuci diriku, betapa agungnya kekuasaanku’. Pertanyaan mistikus Syamsuddin Tabriz itu mengubah hidup Rumi.</div><div align="justify"><br /> Dia kemudian tak lagi terpisahkan dari Syams. Dan di bawah pengaruh Syams, ia menjalani periode mistik yang nyala, penuh gairah, tanpa batas, dan kini, mulai menyukai musik. Mereka menghabiskan hari bersama-sama, dan menurut riwayat, selama berbulan-bulan mereka dapat bertahan hidup tanpa kebutuhan-kebutuhan dasar manusia, khusuk menuju Cinta Ilahiah. </div><div align="justify"><br /> Tapi hal ini tak lama. Kecemburuan warga Konya, membuat Syams pergi. Dan saat Syams kembali, warga membunuhnya. Rumi kehilangan, kehilangan terbesar yang dia gambarkan seperti kehidupan kehilangan mentari.Tapi, suatu pagi, seorang pandai besi membuat Jalaluddin menari. Pukulan penempa besi itu, Shalahuddin, membuat dia ekstase, dan tanpa sadar mengucapkan puisi-puisi mistis, yang berisi ketakjuban pada pengalaman syatahat. Rumi pun kemudian bersabahat dengan Shalahuddin, yang kemudian menggantikan posisi Syams. Dan era menari pun dimulai Rumi, menari sambil memadahkan syair-syair cinta Ilahi. “Tarian para darwis itulah yang kemudian menjadi semacam bentuk ratapan Rumi atas kehilangan Syams,” jelas Talat. </div><div align="justify"><br /> Sampai meninggalnya, 17 Desember 1273, Rumi tak pernah berhenti menari, karena dia tak pernah berhenti mencintai Allah. Tarian itu juga yang membuat peringkatnya dalam inisiasi sufi berubah dari yang mencintai jadi yang dicintai.<br /> <br /> <br /> <i>Diambil dari <a href="http://auliamuhammad.blogspot.com/" target="_blank">auliamuhammad.blogspot.com</a><br /> <br /> </i></div><br /> </div>

Menari Di Depan Tuhan

“AKAN tiba saatnya, ketika Konya menjadi semarak, dan makam kita tegak di jantung kota. Gelombang demi gelombang khalayak menjenguk mousole...

Read more »

Maulana Rumi Sang Penyair Dan Sufi Terbesar

<div align="center"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgEZ0R3yZByiwM7ce147f06ATKH-MZ9llweurkLCEjS_Q5M8eJNbrn_Fz5g4vPWpFPKYjSdEEMZoLmNcbsEf0MqFKDNZ8HbnGWIdHqKD7I-i7rAH0BqdZnmSy3ZDJ7Y7glk-cS-8LwHsN4/s1600-h/rumi%201.jpeg"><img alt="" border="0" height="320" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5105203177172663682" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgEZ0R3yZByiwM7ce147f06ATKH-MZ9llweurkLCEjS_Q5M8eJNbrn_Fz5g4vPWpFPKYjSdEEMZoLmNcbsEf0MqFKDNZ8HbnGWIdHqKD7I-i7rAH0BqdZnmSy3ZDJ7Y7glk-cS-8LwHsN4/s400/rumi%25201.jpeg" style="float: left; margin: 0px 10px 10px 0px;" width="249" /></a><i><span style="color: #ff6666;">Penyair Dan Tokoh sufi terbesar dari Persia </span></i></div><br /> <div class="fullpost"><div align="justify"><br /> Kebesaran Rumi terletak pada kedalaman ilmu dan kemampuan mengungkapkan perasaannya ke dalam bahasa yang indah. Karena kedalaman ilmunya itu, puisi-puisi Rumi juga dikenal mempunyai kedalaman makna. Dua hal itulah --kedalaman makna dan keindahan bahasa-- yang menyebabkan puisi-puisi Rumi sulit tertandingi oleh penyair sufi sebelum maupun sesudahnya. </div><div align="justify"><br /> Rumi memang bukan sekadar penyair, tetapi ia juga tokoh sufi yang berpengaruh pada zamannya. Rumi adalah guru nomor satu tarekat Maulawiah --sebuah tarekat yang berpusat di Turki dan berkembang di daerah sekitarnya. Tarekat Maulawiah pernah berpengaruh besar dalam lingkungan Istana Turki Utsmani dan kalangan seniman pada sekitar tahun l648. </div><div align="justify"><br /> Sebagai tokoh sufi, Rumi sangat menentang pendewa-dewaan akal dan indera dalam menentukan kebenaran. Pada zamannya, ummat Islam memang sedang dilanda penyakit itu. Bagi kelompok yang mengagul-agulkan akal, kebenaran baru dianggap benar bila mampu digapai oleh indera dan akal. Segala sesuatu yang tidak dapat diraba oleh indera dan akal, cepat-cepat mereka ingkari dan tidak diakui. </div><div align="justify"><br /> Padahal, menurut Rumi, justru pemikiran semacam itulah yang dapat melemahkan iman kepada sesuatu yang ghaib. Dan karena pengaruh pemikiran seperti itu pula, kepercayaan kepada segala hakekat yang tidak kasat mata, yang diajarkan berbagai syariat dan beragam agama samawi, bisa menjadi goyah. </div><div align="justify"><br /> Rumi mengatakan, "Orientasi kepada indera dalam menetapkan segala hakekat keagamaan adalah gagasan yang dipelopori kelompok Mu'tazilah. Mereka merupakan para budak yang tunduk patuh kepada panca indera. Mereka menyangka dirinya termasuk Ahlussunnah. Padahal, sesungguhnya Ahlussunnah sama sekali tidak terikat kepada indera-indera, dan tidak mau pula memanjakannya." </div><div align="justify"><br /> Bagi Rumi, tidak layak meniadakan sesuatu hanya karena tidak pernah melihatnya dengan mata kepala atau belum pernah meraba dengan indera. Sesungguhnya, batin akan selalu tersembunyi di balik yang lahir, seperti faedah penyembuhan yang terkandung dalam obat. "Padahal, yang lahir itu senantiasa menunjukkan adanya sesuatu yang tersimpan, yang tersembunyi di balik dirinya. Bukankah Anda mengenal obat yang bermanfaat? Bukankah kegunaannya tersembunyi di dalamnya?" tegas Rumi. </div><div align="justify"><br /> PENGARUH TABRIZ. Fariduddin Attar, seorang tokoh sufi juga, ketika berjumpa dengan Rumi yang baru berusia 5 tahun pernah meramalkan bahwa si kecil itu kelak bakal menjadi tokoh spiritual besar. Sejarah kemudian mencatat, ramalan Fariduddin itu tidak meleset. </div><div align="justify"><br /> Lahir di Balkh, Afghanistan pada 604 H atau 30 September 1207 Rumi menyandang nama lengkap Jalaluddin Muhammad bin Muhammad al-Balkhi al-Qunuwi. Adapun panggilan Rumi karena sebagian besar hidupnya dihabiskan di Konya (kini Turki), yang dahulu dikenal sebagai daerah Rum (Roma). </div><div align="justify"><br /> Ayahnya, Bahauddin Walad Muhammad bin Husein, adalah seorang ulama besar bermadzhab Hanafi. Dan karena kharisma dan tingginya penguasaan ilmu agamanya, ia digelari Sulthanul Ulama (raja ulama). Namun rupanya gelar itu menimbulkan rasa iri pada sebagian ulama lain. Dan merekapun melancarkan fitnah dan mengadukan Bahauddin ke penguasa. Celakanya sang penguasa terpengaruh hingga Bahauddin harus meninggalkan Balkh, termasuk keluarganya. Ketika itu Rumi baru beruisa lima tahun. </div><div align="justify"><br /> Sejak itu Bahauddin bersama keluarganya hidup berpindah- pindah dari suatu negara ke negara lain. Mereka pernah tinggal di Sinabur (Iran timur laut). Dari Sinabur pindah ke Baghdad, Makkah, Malattya (Turki), Laranda (Iran tenggara) dan terakhir menetap di Konya, Turki. Raja Konya Alauddin Kaiqubad, mengangkat ayah Rumi sebagai penasihatnya, dan juga mengangkatnya sebagai pimpinan sebuah perguruan agama yang didirikan di ibukota tersebut. Di kota ini pula ayah Rumi wafat ketika Rumi berusia 24 tahun. </div><div align="justify"><br /> Di samping kepada ayahnya, Rumi juga berguru kepada Burhanuddin Muhaqqiq at-Turmudzi, sahabat dan pengganti ayahnya memimpin perguruan. Rumi juga menimba ilmu di Syam (Suriah) atas saran gurunya itu. Ia baru kembali ke Konya pada 634 H, dan ikut mengajar pada perguruan tersebut. </div><div align="justify"><br /> Setelah Burhanuddin wafat, Rumi menggantikannya sebagai guru di Konya. Dengan pengetahuan agamanya yang luas, di samping sebagai guru, ia juga menjadi da'i dan ahli hukum Islam. Ketika itu di Konya banyak tokoh ulama berkumpul. Tak heran jika Konya kemudian menjadi pusat ilmu dan tempat berkumpul para ulama dari berbagai penjuru dunia. </div><div align="justify"><br /> Kesufian dan kepenyairan Rumi dimulai ketika ia sudah berumur cukup tua, 48 tahun. Sebelumnya, Rumi adalah seorang ulama yang memimpin sebuah madrasah yang punya murid banyak, 4.000 orang. Sebagaimana seorang ulama, ia juga memberi fatwa dan tumpuan ummatnya untuk bertanya dan mengadu. Kehidupannya itu berubah seratus delapan puluh derajat ketika ia berjumpa dengan seorang sufi pengelana, Syamsuddin alias Syamsi Tabriz. </div><div align="justify"><br /> Suatu saat, seperti biasanya Rumi mengajar di hadapan khalayak dan banyak yang menanyakan sesuatu kepadanya. Tiba- tiba seorang lelaki asing --yakni Syamsi Tabriz-- ikut bertanya, "Apa yang dimaksud dengan riyadhah dan ilmu?" Mendengar pertanyaan seperti itu Rumi terkesima. Kiranya pertanyaan itu jitu dan tepat pada sasarannya. Ia tidak mampu menjawab. Berikutnya, Rumi berkenalan dengan Tabriz. Setelah bergaul beberapa saat, ia mulai kagum kepada Tabriz yang ternyata seorang sufi. Ia berbincang-bincang dan berdebat tentang berbagai hal dengan Tabriz. Mereka betah tinggal di dalam kamar hingga berhari-hari. </div><div align="justify"><br /> Sultan Salad, putera Rumi, mengomentari perilaku ayahnya itu, "Sesungguhnya, seorang guru besar tiba-tiba menjadi seorang murid kecil. Setiap hari sang guru besar harus menimba ilmu darinya, meski sebenarnya beliau cukup alim dan zuhud. Tetapi itulah kenyataannya. Dalam diri Tabriz, guru besar itu melihat kandungan ilmu yang tiada taranya." </div><div align="justify"><br /> Rumi benar-benar tunduk kepada guru barunya itu. Di matanya, Tabriz benar-benar sempurna. Cuma celakanya, Rumi kemudian lalai dengan tugas mengajarnya. Akibatnya banyak muridnya yang protes. Mereka menuduh orang asing itulah biang keladinya. Karena takut terjadi fitnah dan takut atas keselamatan dirinya, Tabriz lantas secara diam-diam meninggalkan Konya. </div><div align="justify"><br /> Bak remaja ditinggalkan kekasihnya, saking cintanya kepada gurunya itu, kepergian Tabriz itu menjadikan Rumi dirundung duka. Rumi benar-benar berduka. Ia hanya mengurung diri di dalam rumah dan juga tidak bersedia mengajar. Tabriz yang mendengar kabar ini, lantas berkirim surat dan menegur Rumi. Karena merasakan menemukan gurunya kembali, gairah Rumi bangkit kembali. Dan ia mulai mengajar lagi. </div><div align="justify"><br /> Beberapa saat kemudian ia mengutus putranya, Sultan Salad, untuk mencari Tabriz di Damaskus. Lewat putranya tadi, Rumi ingin menyampaikan penyesalan dan permintaan maaf atas tindakan murid-muridnya itu dan menjamin keselamatan gurunya bila berkenan kembali ke Konya. </div><div align="justify"><br /> Demi mengabulkan permintaan Rumi itu, Tabriz kembali ke Konya. Dan mulailah Rumi berasyik-asyik kembali dengan Tabriz. Lambat-laun rupanya para muridnya merasakan diabaikan kembali, dan mereka mulai menampakkan perasaan tidak senang kepada Tabriz. Lagi-lagi sufi pengelana itu, secara diam-diam meninggalkan Rumi, lantaran takut terjadi fitnah. Kendati Rumi ikut mencari hingga ke Damaskus, Tabriz tidak kembali lagi. </div><div align="justify"><br /> Rumi telah menjadi sufi, berkat pergaulannya dengan Tabriz. Kesedihannya berpisah dan kerinduannya untuk berjumpa lagi dengan gurunya itu telah ikut berperan mengembangkan emosinya, sehingga ia menjadi penyair yang sulit ditandingi. Guna mengenang dan menyanjung gurunya itu, ia tulis syair- syair, yang himpunannya kemudian dikenal dengan nama Divan-i Syams-i Tabriz. Ia bukukan pula wejangan-wejangan gurunya, dan buku itu dikenal dengan nama Maqalat-i Syams Tabriz. </div><div align="justify"><br /> Rumi kemudian mendapat sahabat dan sumber inspirasi baru, Syekh Hisamuddin Hasan bin Muhammad. Atas dorongan sahabatnya itu, ia berhasil selama 15 tahun terakhir masa hidupnya menghasilkan himpunan syair yang besar dan mengagumkan yang diberi nama Masnavi-i. Buku ini terdiri dari enam jilid dan berisi 20.700 bait syair. Dalam karyanya ini, terlihat ajaran-ajaran tasawuf yang mendalam, yang disampaikan dalam bentuk apologi, fabel, legenda, anekdot, dan lain-lain. Karya tulisnya yang lain adalah Ruba'iyyat (sajak empat baris dalam jumlah 1600 bait), Fiihi Maa fiihi (dalam bentuk prosa; merupakan himpunan ceramahnya tentang tasawuf), dan Maktubat (himpunan surat-suratnya kepada sahabat atau pengikutnya). </div><div align="justify"><br /> Bersama Syekh Hisamuddin pula, Rumi mengembangkan tarekat Maulawiyah atau Jalaliyah. Tarekat ini di Barat dikenal dengan nama The Whirling Dervishes (Para Darwisy yang Berputar-putar). Nama itu muncul karena para penganut tarekat ini melakukan tarian berputar-putar, yang diiringi oleh gendang dan suling, dalam dzikir mereka untuk mencapai ekstase. </div><div align="justify"><br /> WAFAT. Semua manusia tentu akan kembali kepada-Nya. Demikianlah yang terjadi pada Rumi. Penduduk Konya tiba-tiba dilanda kecemasan, gara-gara mendengar kabar bahwa tokoh panutan mereka, Rumi, sakit keras. Meski menderita sakit keras, pikiran Rumi masih menampakkan kejernihannya. </div><div align="justify"><br /> Seorang sahabatnya datang menjenguk dan mendo'akan, "Semoga Allah berkenan memberi ketenangan kepadamu dengan kesembuhan." Rumi sempat menyahut, "Jika engkau beriman dan bersikap manis, kematian itu akan bermakna baik. Tapi kematian ada juga kafir dan pahit." Pada 5 Jumadil Akhir 672 H dalam usia 68 tahun Rumi dipanggil ke rahmatullah. Tatkala jenazahnya hendak diberangkatkan, penduduk setempat berdesak-desak ingin menyaksikan. Begitulah kepergian seseorang yang dihormati ummatnya. </div><div align="justify"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgA7wdFt7c48Lt2QLf4W4UQxhTX4I8sl7KJB2X2lkzPAUARqHhke7ra4ppCb53WqR-gop25dwkHX0h3Agu0xCPWggX7wKtDKqIJKPeWIHeMoyYZzCzHQlwum47LbdSQpcsVsluVkdncxvQ/s1600-h/rumi9c2.gif"></a><br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiS0bg6EaGivAvS6oDwBhorxBq7ty0e5VhSvA2d3044pr5oyD6oGVSrjdhwGpZgajalrbjjJQCAkja_zlPg9P85LFftgPWtmKWyRXFM6WkBQKtrQeupA1yQqBHgDju9I-6c8bHLyKwYA8w/s1600-h/116089408_680d22cd63_o.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5105201012509146450" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiS0bg6EaGivAvS6oDwBhorxBq7ty0e5VhSvA2d3044pr5oyD6oGVSrjdhwGpZgajalrbjjJQCAkja_zlPg9P85LFftgPWtmKWyRXFM6WkBQKtrQeupA1yQqBHgDju9I-6c8bHLyKwYA8w/s320/116089408_680d22cd63_o.jpg" style="float: left; margin: 0px 10px 10px 0px;" /></a></div></div><div align="justify"><br /> </div><div align="justify"><br /> </div><div align="justify"><br /> </div><div align="justify"><br /> </div><div align="justify"><br /> </div><div align="center"><br /> </div><div align="justify"><br /> </div><br /> </div>

Maulana Rumi Sang Penyair Dan Sufi Terbesar

Penyair Dan Tokoh sufi terbesar dari Persia Kebesaran Rumi terletak pada kedalaman ilmu dan kemampuan mengungkapkan perasaannya ke dalam b...

Read more »

Mawlana Rumi Dan Karyanya

<div></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgc86yzvfEN5ww1GXpyv9xELbqDYgyzT2ywJGKqSJdyWn3Xsl0Iw8xqJoOJJy9MS7Ge3PXfEo69NXgevt6Pw4_I7NY-7M1IUSnoKxDAiQzoil03ogbts0h9gx1Y6ACKZmRnQCNntYJIbMCy/s1600/munch_2012_03_05_110654.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgc86yzvfEN5ww1GXpyv9xELbqDYgyzT2ywJGKqSJdyWn3Xsl0Iw8xqJoOJJy9MS7Ge3PXfEo69NXgevt6Pw4_I7NY-7M1IUSnoKxDAiQzoil03ogbts0h9gx1Y6ACKZmRnQCNntYJIbMCy/s1600/munch_2012_03_05_110654.jpg" /></a></div>Karya utama Jalaluddin Rumi, yang secara umum dianggap sebagai salah satu buku luar biasa di dunia, adalah Matsnawi-i-Ma'anawi (Couplets of Inner Meaning). Percakapan informalnya (Fihi ma Fihi), surat-surat (Maktubat), Diwan dan hagiografi Manaqib al-Arifin, semuanya mengandung bagian-bagian penting dari ajaran-ajarannya.</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br /> </div><div style="text-align: justify;"></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Pilihan-pilihan berikut ini, diambil dari semua sumber tersebut, bertema meditasi yang dapat diambil sebagai aforisme dan deklarasi dogma, atau sepotong nasihat guru. Penggunaan kata-kata Sufistik mereka, berlangsung terus. Ar-Rumi, seperti penulis Sufi lain, menanamkan ajarannya dalam sebuah kerangka yang secara efektif menjabarkan makna batiniah sebagaimana sebuah pertunjukan atau pameran. Teknik ini bermanfaat melindungi mereka yang tidak mampu menggunakan materi pada level eksperimen yang lebih tinggi; membiarkan mereka yang menginginkan puisi, untuk memilih puisi; memberi hiburan kepada orang-orang yang menginginkan cerita; mendorong kaum intelektual yang menghargai pengalaman-pengalaman tersebut.</div><div style="text-align: justify;"></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br /> </div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Salah satu pernyataan kalimat-kalimatnya yang terkenal adalah judul dari pembicaraan-ringannya: "Yang ada di dalam ada di dalam" ("Engkau mengeluarkan apa yang ada di dalam untuk dirimu").</div><div style="text-align: justify;"></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br /> </div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Ar-Rumi memiliki kegelisahan Sufistik yang luar biasa dalam kesusastraan dan puisi, melebihi pujangga di zamannya, dan terus menerus menegaskan bahwa pencapaian tersebut adalah sebagian kecil dibandingkan dengan kesufian.</div>

Mawlana Rumi Dan Karyanya

Karya utama Jalaluddin Rumi, yang secara umum dianggap sebagai salah satu buku luar biasa di dunia, adalah Matsnawi-i-Ma'anawi (Couplets...

Read more »

Mengetuk Pintu

<div class="MsoNormal"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="color: black; font-family: Garamond;"><i><span style="font-family: inherit; font-size: small;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgxQiT-LTvNs4w9hKHY3So3Y1wFV5wFu7Xt2vEEKm-3sp_GNYf-LO0rcKjOKenFYwg9g8VuI8c97ae90ahLrsyq6iiUa1qi0lofb3bZGSkRWQUnVFHE-6uWa8FQhKssG_mttFCDfUbGBfde/s1600/40022_466604445080_622100080_6580624_7926175_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Syair Sufi" border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgxQiT-LTvNs4w9hKHY3So3Y1wFV5wFu7Xt2vEEKm-3sp_GNYf-LO0rcKjOKenFYwg9g8VuI8c97ae90ahLrsyq6iiUa1qi0lofb3bZGSkRWQUnVFHE-6uWa8FQhKssG_mttFCDfUbGBfde/s1600/40022_466604445080_622100080_6580624_7926175_n.jpg" title="Syair Sufi" width="252" /></a></span></i></span></div><br /> <br /> <span style="color: black; font-family: Garamond;"><i><span style="font-family: inherit; font-size: small;">Ia berkata, "Siapa itu berada di pintu?" <br /> Aku berkata, "Hamba sahaya Paduka." <br /> Ia berkata, "Kenapa kau ke mari?" <br /> Aku berkata, "Untuk menyampaikan hormat padamu, Gusti." <br /> Ia berkata, "Berapa lama kau bisa bertahan?" <br /> Aku berkata, "Sampai ada panggilan." <br /> Aku pun menyatakan cinta, aku mengambil sumpah <br /> Bahwa demi cinta aku telah kehilangan kekuasaan. <br /> Ia berkata, "Hakim menuntut saksi kalau ada pernyataan." <br /> Aku berkata, "Air mata adalah saksiku, pucatnya wajahku adalah buktiku." <br /> Ia berkata, "Saksi tidak sah, matamu juling." <br /> Aku berkata, "Karena wibawa keadilanmu mataku terbebas dari dosa." </span></i><o:p></o:p></span></div>

Mengetuk Pintu

Ia berkata, "Siapa itu berada di pintu?" Aku berkata, "Hamba sahaya Paduka." Ia berkata, "Kenapa kau ke mari?...

Read more »

Kau dan Aku

<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-family: Garamond; font-size: large;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj64JaFMBu5l0Hv0hR5CAPIdXxZszkBVNLP07S63fC5h0CRT6Hs6ptQ_ok-zDHZjJ1GMBfjNmXh5Cv7b85WwVAOYK4rV7oMYzZKC6Lr9UXALS8zBSNWAyiICot9A4q1GPNi4LzA2Sa5C6P8/s1600/whirling_dervishes.jpg.scaled500.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Syair Sufi" border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj64JaFMBu5l0Hv0hR5CAPIdXxZszkBVNLP07S63fC5h0CRT6Hs6ptQ_ok-zDHZjJ1GMBfjNmXh5Cv7b85WwVAOYK4rV7oMYzZKC6Lr9UXALS8zBSNWAyiICot9A4q1GPNi4LzA2Sa5C6P8/s1600/whirling_dervishes.jpg.scaled500.jpg" title="Syair Sufi" width="320" /></a></div><br /> <i><span style="font-family: Garamond; font-size: small;">Bahagia saat kita duduk di pendapa, Kau dan aku,<o:p></o:p></span></i></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span style="font-family: Garamond; font-size: small;">Dua sosok dua tubuh namun hanya satu jiwa, Kau dan aku,<o:p></o:p></span></i></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span style="font-family: Garamond; font-size: small;">Harum semerbak dan nyanyi burung menebarkan kehidupan<o:p></o:p></span></i></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span style="font-family: Garamond; font-size: small;">Pada saat kita memasuki taman, Kau dan aku,<o:p></o:p></span></i></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span style="font-family: Garamond; font-size: small;">Bintang-bintang yang beredar sengaja menatap kita lama-lama<o:p></o:p></span></i></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span style="font-family: Garamond; font-size: small;">Bagai bulan kita bagikan cahaya terang bagi mereka<o:p></o:p></span></i></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span style="font-family: Garamond; font-size: small;">Kau dan aku, tak terpisahkan lagi, menyatu dalam nikmat tertinggi<o:p></o:p></span></i></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span style="font-family: Garamond; font-size: small;">Bebas dari cakap orang, Kau dan aku<o:p></o:p></span></i></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span style="font-family: Garamond; font-size: small;">Semua burung yang terbang di langit mengidap iri<o:p></o:p></span></i></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span style="font-family: Garamond; font-size: small;">Lantaran kita tertawa-tawa bahagia, Kau dan aku<o:p></o:p></span></i></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span style="font-family: Garamond; font-size: small;">Sungguh ajaib, Kau dan aku, yang duduk bersama di sudut rahasia<o:p></o:p></span></i></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span style="font-family: Garamond; font-size: small;">Pada saat yang sama berada di Iraq dan Khurasan, kau dan aku.<o:p></o:p></span></i></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span style="font-size: small;"><br /> </span></i> <br /> <i><span style="font-size: small;"><br /> </span></i> </div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span style="font-family: Garamond; font-size: small;">Aku tak sama dengan Sang Raja, bahkan jauh dari itu <o:p></o:p></span></i></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span style="font-family: Garamond; font-size: small;">Sekalipun dari Dia kuperoleh cahaya dalam penampakan diri-Nya<o:p></o:p></span></i></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span style="font-family: Garamond; font-size: small;">Kesamaan bukanlah dalam hal bentuk dan esensi; air menjadi sejenis dengan tanah dalam tumbuhan<o:p></o:p></span></i></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span style="font-family: Garamond; font-size: small;">Karena jenisku berbeda dengan Raja-Ku, egoku fana’ dalam Ego-Nya<o:p></o:p></span></i></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span style="font-family: Garamond; font-size: small;">Karena egoku fana’ maka Dia sajalah yang tinggal (baqa’);<o:p></o:p></span></i></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span style="font-family: Garamond; font-size: small;">Aku mengepul penaka debu di bawah kaki kuda-Nya<o:p></o:p></span></i></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Garamond; font-size: large;"><i><span style="font-size: small;">Jiwa menjadi debu, hanya di atas debulah jejak kuda menjadi cap kaki-Nya</span></i><o:p></o:p></span></div>

Kau dan Aku

Bahagia saat kita duduk di pendapa, Kau dan aku, Dua sosok dua tubuh namun hanya satu jiwa, Kau dan aku, Harum semerbak dan nyanyi burung m...

Read more »

Mari Kemari

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="MsoNormal" style="text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi4e-YzL8ttY_FyF3b99OIpbFD1qIJ4nx1zHM0Zxvv8qXfuNoLxFgMP5xcGO10bILdSc7VW-jSHY-AkG0TdtuFiTqljFXSAbi0s2ktiuCT_La_aV-mwHvXGnqZGL4WLReqhQ5yY1JqH2LaF/s1600/65333_1581262404787_1032507335_1643234_6063651_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Syair Sufi" border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi4e-YzL8ttY_FyF3b99OIpbFD1qIJ4nx1zHM0Zxvv8qXfuNoLxFgMP5xcGO10bILdSc7VW-jSHY-AkG0TdtuFiTqljFXSAbi0s2ktiuCT_La_aV-mwHvXGnqZGL4WLReqhQ5yY1JqH2LaF/s1600/65333_1581262404787_1032507335_1643234_6063651_n.jpg" title="Syair Sufi" width="320" /></a></div><br /> <i>Mari   Kemari,   datang... Datanglah   </i><br /> <i>Mari   Kemari   Datanglah</i></div><div class="MsoNormal" style="text-align: center;"><i>Siapa Pun  Dirimu.   Pengelana,  Peragu,  dan   Pecinta</i></div><div class="MsoNormal" style="text-align: center;"><i>Mari... Kemari   Datanglah   </i><br /> <i>Tak   Penting  Kau   Percaya  atau</i></div><div class="MsoNormal" style="text-align: center;"><i>Tidak…  </i><br /> <i>Mari,   kemari…   Datanglah   </i><br /> <i>Kami   Bukanlah   Karavan</i></div><div class="MsoNormal" style="text-align: center;"><i>Yang Patah  Hati... </i><br /> <i>Atau Pintu-Pintu dari Keputus-asaan,</i></div><div class="MsoNormal" style="text-align: center;"><i>Mari   Kemari   Datanglah...   </i><br /> <i>Meski   Kau   Telah  Jatuh   Ribuan<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Garamond;"><b> </b></span></span>Kali,  </i></div><div class="MsoNormal" style="text-align: center;"><i>Meski   Kau   Telah  Patahkan   Ribuan  Janji,   </i><br /> <i>Mari Kemari… Datang. . . Datanglah Sekali Lagi…</i></div><div class="MsoNormal"><br /> </div>

Mari Kemari

Mari   Kemari,   datang... Datanglah    Mari   Kemari   Datanglah Siapa Pun  Dirimu.   Pengelana,  Peragu,  dan   Pecinta Mari... Kemari  ...

Read more »